مسرحية براكسا أو مشكلة الحكم لتوفيق الحكيم

براكسا أو مشكلة الحكم by توفيق الحكيم
My rating: 3 of 5 stars

مشكلة الحكم ... مشكلة الحكم هى ان يغفل الشعب عن حاكمه, يتركه ليعمى فى طغيانه بلا رقيب ولا محاسبة
مشكلة الحكم مسرحية فى سنه فصول كل فصل بحكم لأهل اثينا مختلف ما بين حكم النساء لحكم الجيش لحكم الاراجوزات للحكم من وراء ستار
ترى فى خلال الفصول ومن خلال الشخصيات كيفية التدبير للانقلاب على الحكم و تغييب الشعب وامتصاص الثروات ولكن لا سطر واحد عن قضايا المجتمع وسبل حلها
ما اشبه اليوم بالبارحه وما اشبه اثينا بمصر ,
وما اشبه الشخصيات القديمة بحالنا المعاصر
يتنقل توفيق الحكيم بين الشخصيات المختلفه لا تدرى ان كانوا مصيبين ام مخطئين, مخلصين أم خائنين, ملائكه أم شياطين
حتى الفيلسوف كثير الكلام لا تدرى ان كان كلامه الغير مفهوم المقصد هو للتموية ليبقى فيلسوف كل العصور أم من كثره الذكاء ولانها صفه متأصله بين الفلاسفه عدم الوضوح والتعمق بالكلمات
ليضع توفيق الحكيم نهاية المسرحية بان الفلسفه بالكلام دون تطبيق على ارض الواقع هى محض خيال وتساعد على تضليل الشعوب أكثر والحل فى العمل
فالعمل هو الطريق - النزول الى ارض الواقع هو الحل الوحيد
أعجبتنى المسرحية ولكن ليست بالقدر الكافى
وسعدت بانى أملك نسخه منها تعود لعام 1961 م
ولم اسعد بأن تكون اولى قراءاتى للحكيم رواية فى بدايه عهده لأيقانى بانه يملك من الفلسفه ما هو اقوى بكثير مما قرأت رغم فلسفته المتعمقه فى ا لمسرحية


View all my reviews
وبعض من المقولات الفلسفسة الرائعه التى تم ذكرها فى المسرحية على لسان الأبطال
-"ان التنهدات هى صوت بليغ لنفس سجين"
- "فائدة الكلمات انها تنعش القلب اذا قيلت لامرأه وتوصل إلى الحكم إذا قيلت لأمة"
-"عقلى الراجح كل فائدته الان: أن يلجأ إليه فى ستر المواقف المخزية؟"
-" انهم يريدون ان ينسى الناس امرهم هم وأمر فضائحهم فلابد من ان يشغلوا ذاكرة الناس بأخطاء الغير"

- "وعانق السيفُ الحمامة !!"

اثار سيناء العائده من اسرائيل

اثار سيناء العائده من اسرائيل by المجلس الأعلى للأثار
My rating: 1 of 5 stars

هو كتيب للتوثيق ولكنه لم يعجبنى اطلاقا فنصف كلامه مدح فى الوزير والمجلس الاعلى للاثار على مجهوداته وعندما تقرأ ستجد انه لا مجهودات جبارة ولا اى شئ

والنصف الاخر من الكلمات مدح فى حفريات اسرائيل وتفضلها علينا باعاده ترائثنا لنا ومجهودها الجبار فى التنقيب


View all my reviews

يوم غائم على البر الغربي

يوم غائم في البر الغربي by محمد المنسي قنديل
My rating: 4 of 5 stars

تمتاز الرواية بنعومه الاحداث وسلاستها رغم القفز فوق بعض الاحداث الهامة, اعجبتنى بهدوئها واحداثها الكثيرةالمتلاحقه كقطرات المياه البسيطه والتنقل بين الشخصيات والازمان والامكان ولكن كان ينقصها بعض الربط

اعجبنى وجود شخصيات حقيقية داخل الرواية وان لم يعجبنى بعض التحريف فى احداث الشخصيات الحقيقية

اكثر جزء اعجبنى هو ذلك الجزء الذى يتم فيه ترويض عائشه بطله الرواية من قبل زوج والدها , ذكرنى برواية صائد الفراشات وفيه من التعمق الانسانى النفسى المبهر

فقدت الرواية فى اخر اجزاءها بريقها والتهم توت عنخ امون وهوارد كارتر النهاية القوية دون ظهور جلى للبطلة الرئيسية

اعرف ان التقرير عن الرواية متخبط بين اعجابه بالرواية وشعوره بنقصوها ولكنها هى الحقيقة

استمتعت بالتاريخ و الكتابة الجيدة ولكنى كنت اتمنى ان استمتع اكثر


View all my reviews

أعتراضى على اسباب اختيارك لجماعة الإخوان المسلمين

هذا الفيديو للمهندس محمد البحيرى بعنوان لماذا أخترت جماعه الأخوان المسلمين

وكان لى بعض التعليقات عليه وليس النقد فى سبيل النقد وانما لعدم أقتناعى ببعض الالإكار الذى طرحها المهندس من خلال الفيديو

اولها: وضع الصهيونية و الصليبيه فى كفه واحده مع العلمانين والليبرالين والشيوعين - لان هذا خلط رهيب بين المذهب الدينى والمذاهب الفكرية الاقتصادية

ثانيها: استعمال مقولة ما لله لله وما لقيصر لقيصر التى بأقل بحث سندرك انها مقولة صدق اراد بها باطل

ثالثا: من قال ان الدين متمثل فى عبادات فقط الدين حياه نستلهم منه اساسيات وقواعد لحياتنا اليومية كما قال رسولنا الكريم انتم اعلم بشئون ديناكم و وليس معنى هذا الفصل بين الدين والدنيا وانما لان يوجد متغيرات وقتية وزمانية ومكانية ومجتمعيه تجعلنا نستلهم من الدين ما يناسب واقعنا المختلف عن بعضنا البعض ولان الدين سكت فى بعض المواضيع والدين حرية قبل ان يكون قيد

رابعا: وهو الأهم لم يعجبنى ربط المفهوم الصحيح للدين بجماعه الأخوان المسلمين - لان هذا غير صحيح ولان الدين ليس حكرا على أحد - نحترم بعض ولا نسفه بعض ولا نكون حكاما على بعض 

ولى هنا سؤال- عن جد وليس هزل وليس من وراءه اى مقصد شرير:

 فانا لم اكن اعرف المعنى الدقيق لكلمة استتابه, فبحثت عنها ووجدت هذا الكلام فهل هو صحيح؟؟؟

"اتفقت المذاهب على استتابة تارك الفرض من غير جحود أو استخفاف، حيث تقبل توبته. فإن أبى أن يتوب، قال الحنفية في المذهب، والحنابلة في رأي عندهم: يحبس حتى يتوب أو يموت. وقال المالكية، والشافعية وهو رأي للحنابلة: إن أبى يقتل، وهو اختيار الجمهور

نقلا عن موقع

http://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=1809وهل المتحدث بالفيديو يقصد ذلك المعنى للاستتابه؟؟2 

لأنه ان كان كلام صحيح  فى بداية ظهور الأسلام لكونه ديانة جديدة على الأرض و صعوبة نقل ووصول اركانه وخباياه لعامه الناس فى مختلف الاماكن, فهذا -فى رايى- لا يصح فى هذا الزمان التى اصبح فيه الوصول للمعلومة اسهل من النهوض لشرب كوب ماء, فالاستتابه هنا هى نقل المعلومة لمن يجهلها وفى حالنا الان  هذا شئ يسير جداو فما معنى ان يقوم قيادى اخوانى كبير ليدعو الى رجوع الاستتابه 

فهل يعقل ان يحبس او يقتل من هو تارك لصلاته او ممتنع عن اخراج زكاه ماله؟؟

اذا كنا سنحاسب بعضنا البعض فى الدنيا, فماذا تركنا لله

ومره اخرى اين سنذهب من قول الله تعالى " فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ" الايه48 من سورة الشورى

أخيرا انا لا اعيب على الرجل ولا على جماعه الأخوان المسلمين - ولكنى فقط استغرب من التصريحات ولا افهم مغزى لها الا اخافه المجتمع  والاستقواء بالدين حتى وان كان معروف ومفهوم ان الدين حمال اوجه وان فى اختلافنا رحمه من الله رب العالمين

الأبيه تبكى

كلمة من القلب وارجو ان تصل فى وقت مشحون لاقصى حد. نحن نمر بمرحلة خطيرة سياسيا- اقتصاديا- اجتماعيا وعلى كل المستويات ايضا. ولذا ارجو ملاحظة ان الحمل النفسى أصبح رهيب على الشعب كله وهذا قد يؤدى بنا الى مرحلة الانفجار فى بعض

ارجوكم احن لا نريد هذا ان يحدث ارجوكم ارجوكم, فلنعطى لنفسنا فرصه لنستجمع قوانا وهدوء اعصابنا ونستقر ببلدنا نعطها بعض اللحظات لالتقاط الانفاس

اأرجو من كل مصرى غنى -فقير- شاب- عجوز- رجل -امراه- لجان شعبية- ميدان تحرير- عفيف- بلطجى

تذكر شئ واحد فقط جميل فى هذا البلد لتحافظ عليه ... تذكر ان ما يحدث الان اذا استغللناه بطريقه صحيحة سنجنى ثمرة حياة جميلة لابنائنا

سنهدى لانفسنا ولابنائنا اجمل بلد فى الدنيا فى ازهى صورة, ارجو ان نحاول السيطرة على غضبنا وانفعالاتنا ونعطى مهله للعقل حتى يعمل ويستعيد توازنة العقلى ولقلوبنا المهله لتستعيد توازنها النفسى

ارجوكم ان لا نهدر دماء شهدائنا الابرار دماء 300 مصرى وان لا يعمينا الغضب والحنق ويعمينا على ان كل الادوار يستطيع القيام بها فرد واحد او اختزالها فى مجموعه واحده, وانما هى ادوار يجب ان نسلمها لبعضنا البعض, قوة الشباب احدثت التغيير المطلوب واكثر من المطلوب ايضا, واعتقد انه قد حان الوقت لفقهاء الدستور والسياسة ليكملوا المشوار

ارجو ان لا يأخدنا الوقت لنتند على فرصه ضاعت او دماء اهدرت, ووطن سرق فى لحظة غفلة منا

ارجوكم ارحموا مصر - ارحموا بلدكم-ارحموا الفتاة الجميلة الأبيه الشامخة الجميلة التى لا نريد ان تقصف رقبتها بعد ان بدأت ترفعها من انتكاسه قديمة وطويلة

ارجوكم أرحموا دموعها الطاهرة التى تسيل على ارضها الطاهرة

لك منى كل السلام يا ارض الكنانة يا قاهرة وليحفظك الله من كل سوء

مصر الان: الموقف

لنتحدث من الان ولنترك البداية لنتحدث فيها لاحقا

مصر الان: الموقف

ينقسم الموقف المصرى بين أربع شقوق

الاول: المتظاهرون الذين لازال يبقى بعضهم فى المظاهرات ويطالب باسقاط النظام - تنحى مبارك

الثانى: المتظاهرون مؤيدى مبارك بعد خطابه ليلة امس

الثالث: الوسطين الذين يريدون حل وسط بين اعطاء فرصه للحكومة الحالية واعطاء فرصه للخروج المشرف للرئيس, وبين طلب تكلفة الرئيس للنائب بتولى مسئولية تنفيذ طلبات الشارع

الرابع: القوى السياسية والمتمثلة فى الائتلاف الوطنى للتغيير يوافق على الدخول فى مفاوضات مع نائب الرئيس السيد عمر سليمان

وبدأت الاحتكاكات بين الشقين الاول والثانى

والسؤال يبقى مطروحا: ما النهاية؟؟ وما هو الحل

فى هذه اللحظة لا يوجد ما يقال سوى انتظار المستقبل القريب الذى يبدو بعيدا جدا

الشباب يملكون القوة والدفعه ولكن لا يملكون الخبرة والكبار يملكونها ولكن بلا قدرو على التحريك العفوى والصادق

وهذه هى المعظلة, لكن المعادلة الصحيحة هى امتزاج القوتان لتصبح القوة حكيمة والحكمة قوية

وارجو واتمنى ان نعمل العقل ولا نترك مشاعر الغضب هى التى تقودنا

يا الله انزل رحمتك على هذه البلد العظيمة, الهمنا الحكمة فى هذا الوقت العصيب

با الله كن معنا, ولجعلنا نتحسس الطريق الصحيح, يا الله استر علينا ولا تشمت بنا اعدائنا

ويبقى التحليل لما بعد

اثنان فبراير الساعه الثانية والربع مساءا

لماذا العند؟

لماذا لا يتحرك الرئيس مبارك وحكومته وحزبه و سياسوه  وصحفيوه بالتحدث الى 

الشعب والرضوخ او ع الاقل تفهم ومحاوره الغاضبون فى الشارع, كمثل اى دولة محترمة؟؟؟ ولكننا مازلنا لا نتعلم الدرس

لماذا العند؟؟ لماذا التكبر؟؟ لماذا الوطن التى من طين؟؟؟

وكيف يتخيل الساسه الحاكمون بأن حتى لو تم قمع هذا المظاهرات, هل تعود الحياه كماهى, وترجع حياتهم كما كانت

وترجع تصريحاتهم لسابق عهدها

وكأن شئ لم يكن

ارجو ان تفيقول قبل فوات الاوان

كل المطلوب هو الديمقراطية والحرية

التصحيح الديمقراطى السلمى

أعطونا حريتنا, نهبكم الحياة

النبطى

عشقت الرواية من اول صفحاتها, تجذبنى بخيط شفاف رفيع ولكنه متين تشدنى بقسوة لتبقينى ساهرة طوال الليل لالتهم صفحاتها, وتلفظنى فى نهارى خوفا من انتهائها وفقدانى للذه قرائتها

 تذكرنى بمجموعه من اروع الروايات ومنها ثلاثية غرناطة

 عالم الخيال الوردى- يا اجمل ما حبانا به الله رواياتى الحبيبة أفتقدك من قبل ان انهى قرائتك

وليبقى التقييم والملاحظات العقلية بعد انتهائى منك

محمد بوعزيزي

رقبه من تحتمل وزرك ... حتى أبليس اللعين بعدك لا يحتمل ان يفكر فى البقاء حيا

 الشياطين تبكى قبل الملائكة

تنوح  عليك

ويبقى الانسان فى ملكوته الخاص

ليسأل سخيف: المنتحر جزاءه النار, لا تبكوه

مالى ومالك ايها السخيف, ابقى على حياتك انت لتدخل الجنه وحدك

واترك الظلم والطغيان يهلكوا  لحمك وينهشوا عمرك

فهل اللقب هو المسألة

انطلق عليه الخبيث ام الشهيد ام الفدائى ام المرحوم

فلنترك الالقاب لله ولنترك عداله الاخره لخالقها

ولنهتم بدنيانا, عالمنا

فنحن خلائف الرب فى الارض

كما نغضب من خلائفنا لتركهم شئوننا وظلمنا

فكم سيكون غضب الله علينا لتركنا وصيته لنا

اما الانت, ايها الشجاع

فانى احترم جدا لحظة صدقك مع نفسك

ورفضك  فقدان ادميتك اكثر من ذلك

لحظة تنوير قاسية مررت بها

قادتك لتلك النتيجة

وللذكرى صناع التاريخ ليسوا دوما اخيار

حالتى فى مارس 2010

(10 Mar 2010)

مينفعش تطلع ابنك حر لوحده ... لازم تدافع عن حرية ولاد بقية الناس معاك .... شفت الخازوق بقى.... محمد صبحى فى -انت حر

(10 Mar 2010)

العذاب صمت حين يكون بداخلك كلام العذاب وحده حين يتراقص الناس  العذاب كلمة تحتبس داخل جوفك تخنقك العذاب بسمة فوق شفاه قلبها حزين العذاب عظمة داخل حجرة اسمنية ضيقة العذاب شعور يصرخ داخلك ولا تجد له منفذ العذاب دمار لبستان الحياة الأخضر العذاب صوت طائر مغرد داخل قفص ذهبى لامع العذاب  العذاب...هو انت ايها الأنسان

(12 Mar 2010)

ليه يامصري كل أحوالك عجب... تشكي فقرك وانت ماشي فوق دهب... مصر جنه طول ما فيها المؤمنين ... عمر إبنك لم يعيش أبدا سجين --أغنية قوم يا مصرى, لسيد درويش

(23 Mar 2010)

حتى وان حان اوان صحوة العرب, فالأقصى ضاع

(30 Mar 2010)

وبدأت المسيرة ... مسيرة عظيمة ولكنها مؤلمة ... مسيرة......علاج الاسنان 

(31 Mar 2010)

كثيرا ما أفكر في الإنسان المصري، وكيف أنه لم يأخذ حظه ليكون له دور في تنمية بلده فلم يجد مفرا من أن يهاجر ليبدع أو يعيش يائسا محبطا في بلده -- الدكتور مراد غالب