حالتى فى مارس 2010

(10 Mar 2010)

مينفعش تطلع ابنك حر لوحده ... لازم تدافع عن حرية ولاد بقية الناس معاك .... شفت الخازوق بقى.... محمد صبحى فى -انت حر

(10 Mar 2010)

العذاب صمت حين يكون بداخلك كلام العذاب وحده حين يتراقص الناس  العذاب كلمة تحتبس داخل جوفك تخنقك العذاب بسمة فوق شفاه قلبها حزين العذاب عظمة داخل حجرة اسمنية ضيقة العذاب شعور يصرخ داخلك ولا تجد له منفذ العذاب دمار لبستان الحياة الأخضر العذاب صوت طائر مغرد داخل قفص ذهبى لامع العذاب  العذاب...هو انت ايها الأنسان

(12 Mar 2010)

ليه يامصري كل أحوالك عجب... تشكي فقرك وانت ماشي فوق دهب... مصر جنه طول ما فيها المؤمنين ... عمر إبنك لم يعيش أبدا سجين --أغنية قوم يا مصرى, لسيد درويش

(23 Mar 2010)

حتى وان حان اوان صحوة العرب, فالأقصى ضاع

(30 Mar 2010)

وبدأت المسيرة ... مسيرة عظيمة ولكنها مؤلمة ... مسيرة......علاج الاسنان 

(31 Mar 2010)

كثيرا ما أفكر في الإنسان المصري، وكيف أنه لم يأخذ حظه ليكون له دور في تنمية بلده فلم يجد مفرا من أن يهاجر ليبدع أو يعيش يائسا محبطا في بلده -- الدكتور مراد غالب 

مذكراتى فى فبراير 2010

 (22 Feb 2010)

يخنقنى الملل بيدين من حديد... ويشل يداى اليأس بقوة فألا من منقذ!؟

تدوينات ضد التغير المناخى

كنتيجة لورشة عمل بعنوان - مدونون ضد التغير المناخى- تحت رعاية مؤسسة

فريدريش ناومان ومكتبة الاسكندرية

تم عمل مسابقة تدوين للتوعية بمشكلة التغير المناخى التى تواجه العالم كله وكانت النتيجة 28 تدوينة رائعه وتلك هى وصلات التدوينات

المدونات المشاركة: 01- http://khaleditch.blogspot.com/2010/11/blog-post_09.html 02- http://ana-we-nafsy.blogspot.com/2010/11/blog-post.html 03- http://teenachange.blogspot.com/2010/11/blog-post_10.html 04- http://eslam-ezz.blogspot.com/p/blog-page.html 05- http://elmancy2000.blogspot.com/2010/11/blog-post.html 06- http://our-lost-future.blogspot.com/2010/11/blog-post.html 07- http://envalex.blogspot.com/2010/11/blog-post_04.html?zx=2934c3e0120dd368 08- http://aljazera-org.blogspot.com/ 09- http://basma-wherecanwego.blogspot.com/ 10- http://barudi127.blogspot.com/ 11- http://econvsenvi.blogspot.com/ 12- http://egaaaby.blogspot.com/2010/11/blog-post.html 1st Prize 13- http://climate222.blogspot.com/ 14- http://dreamalexgreen.blogspot.com/2010_11_01_archive.html 2nd Prize 15- http://almotamred.nireblog.com/post/2010/12/02/ثانية-واحده-يا-تري-هنتحول-ايه-؟ 16- http://frishworld.blogspot.com/2010/12/blog-post.html 17- http://anahora.blogspot.com/2010/12/blog-post.html 18- http://feelmahkamaicj-cij.blogspot.com/ 19- http://gettinghotterppl.blogspot.com/ 20- http://futuresopportunity.blogspot.com/ 3ed Prize 21- http://liveinwater.maktoobblog.com/ 22- http://savewo0orld.blogspot.com/ 23- http://350carbon.blogspot.com/ 24- http://climatechangeandegypt.blogspot.com/2010/12/blog-post.html 25- http://abohashem-greenworld.blogspot.com/2010/12/climate-change-fighter.html 26- http://theclimatechangenightmare-shadod.blogspot.com/ 27- http://formeandearth.blogspot.com/ 28- http://khalibalakmn3a2lak.blogspot.com/

أحداثى فى يناير 2010

احتفالا بانتهاء عام 2010 ولتوديعه وتلخيص احداثة, قررت ان ادون هنا تعليقاتى وحالاتى- او ما يسمى الستاتس- بأشهر السنة ولنبدأ بشهر يناير مدونا بالتاريخ, علنى اجد ما يربط السنة ببعضها 

(08 Jan 2010) 

النزول للمصريين فى كل مكان...هو الحل الأرتقاء بحال الاخرين وتفكيرهم...هو الحل الحوار المفتوح للعقل, وحب صافى من القلب...هو الحل ارثى لكل مصرى الحدث المؤسف فى نجح حمادى 

(09 Jan 2010) 

نظرا لرغبة القيادة فى إنارة منابر العلم فى مصر و عدم الأكتفاء بسطوع قمر المعرفة والتقدم على الجامعات المصرية فقط, ونشر النور على المدارس ايضا, تم تغيير وزير التربية والتعليم من الجمل الى البدر , وذلك لجعل قمر التقدم يسطع على سطوح المبانى التعليمية طوال السهر وعدم الاكتفاء بالهلال فقط, وانما بالبدر ايضا وهذا هو السبب الحقيقى لأقالة وزير التربية والتعليم يسرى الجمل وتعيين 

أحمد زكى بدر 

(12 Jan 2010) 

تستطيع أن تبتسم لفترة ما، بعد ذلك فهي مجرد أسنان ...... تشاك بولانيك 

(12 Jan 2010)

أول خطوة: الحصان مات 

(16 Jan 2010) 

لم نعرف هل ضاعت نوتتها الموسيقية مع الولادة أم فى إحدى محطات حياتها.... علاء خالد, رواية ألم خفيف كريشة طائر تتنقل بهدوء من مكان لاخر

(16 Jan 2010) 

الخطوة الثانية: رغم الأصابة, ازاحت الفيل 

(18 Jan 2010) 

اسم مصر في اللغة العربية واللغات السامية الأخرى مشتق من جذر سامي قديم قد يعني البلد أو البسيطة (الممتدة)، وقد يعني أيضا الحصينة أو المكنونة

(18 Jan 2010) 

رغم رغبتى قى صعود الجزائر لدور الثمانية, بس مفهمتش ازاى صعدت رغم ان مالى اعلى منها بفارق الاهداف, ولكنى قرات ان الفيصل هو المباراة المباشرة بين الفريقين وبما ان الجزائر هى الفائزة على مالى فالجزائر تم صعودها فممكن حد يفهمنى؟؟؟ 

(18 Jan 2010) 

سيول فى العريش, ولسه فى امطار غزيرة باكرا على العريش وسينا و عاصفة قوية فى اسوان دمرت ابراج الكهرباء الشتا داخل صاروخ علينا عشان السياسيون يتبسطوا بركاتك يا سيتنا كوبنهاجن ------------------------------ الأرض بدأت انتقامها 

(20 Jan 2010) 

الخطوة الثالثة: وبرغم الكسل ,تم هزم العساكر 

(21 Jan 2010) 

تدعوكم اللجنة الشعبية لدعم منكوبي السيول في شمال سيناء و أسوان للمشاركة في تجهيز قافلة مساعدات عاجلة تحوى أغذية و أغطية و مستلزمات دوائية ,و ذلك بدءاً من اليوم و حتى صباح يوم الأحد الموافق 24/1/2010. و مقرر للقافلة أن تتحرك مساء ذلك اليوم.على من يرغب المشاركة في تجهيز القافلة أو المساهمة بها الاتصال بأي من الأرقام الاتية: 0122259860 - 0122418128- 0106114257 – 0190611846 - 0101044264 

(25 Jan 2010) 

الخطوة الرابعة: التغلب على طابية أفريقيا,من تتحرك فى كل الأتجاهات وعلى طول المسافات الخطوة القادمة .... لاعبين من نفس الفريق الأبيض احباب ولكن يجب ان تتغلب واحدة على الاخرى 

(26 Jan 2010) 

أطالب بسياسى ومثقفى مصر والجزائر بحضور المباراة يوم الخميس وعلى رأسهما رئيسى الدولتين ويا ليت يحضر رؤساء وممثلى من كل البلدان العربية و لتكن مظاهرة عربية مشرفة لأحتضان الاخر 

(28 Jan 2010) 

مبروك ... ألف مبروك للمنتخب الماتش كان اكثر من رائع... كان حلم من الخيال ودرس فى فنون اللعب النظيف و التحكم فى النفس وألف مبروك لهداف المونديال جدو وعقبال الكأس يوم الاحد بإذن الله 

(30 Jan 2010) 

لقد قاموا بتنفيذ خطة شيطانية شريرة محكمة من اجل نشر الفساد فى المجتمع! لأن المجتمع الفاسد الذى يبدأ فى الضياع, هو مجتمع سهل حكمة, لماذا؟ لن الشخص الذى يقف للاشئ, سيقع لأى شئ - بروتوكولات حكماء صهيون 

(31 Jan 2010) 

الحمد لك يا رب انك حققتلنا الانجاز ده يا رب نتعلم منهم عندما يكون الكبير على قد المسئولية و الى تحت ايده كفء ويجمعهم روح التعاون والحب يأتى النصر دائما و ابدا 

حنين

كل مرة حزنى بيقل, وحنينى بيزيد

مياهنا لمستقبلنا

هل من الممكن ان يصير هذا مستقبلنا؟؟؟؟ لا ... لن افكر فى نفسى ,. يكفى ان هناك من يعيش الان بتلك الطريقة, ولكن لندع لانفسنا قليلا من الوقت لنفكر, من اول من سينضر من مشكلة الاحتباس الحرارى ومشكلة نقص مياة ؟ من اكثر البلاد التى ستتأثر؟ ستكون هى افقر البلاد , ولله فى ذلك حكمة

ولكن اما ارادة الله, يقف الانسان -صانع المشكلة- ينظر للكارثة التى ستحل عليه بكثير من الاستخفاف

فلنتق الله فى انفسنا وفى اولادنا واحفادنا, ونراعى ما وهبه الله لنا من نعم

حتى لو على المستوى الشخصى, لن انظر للدول, ومن سينتظر حل دولى, سيموت عطشا او غرقا, فللسياسه حسابات اخرى

ولكننا نحن كأفراد لدينا الكثير لنفعله

فقط اخربنى بشئ واحد فقط, تفعله او تفكر فى فعله لانقاذ الكوكب

كوكب الارض

أرض بور

انا حزينة, والبسمة لا تجد طريقها لروحى.... ماذا؟؟؟؟ماذا تقول, أخائفة على مستقبلى!!!!!

ابدا فالاطفال امثالى لا يكون المستقبل داخل دائرة اهتمامتهم,  ولكنة حاضرى

فأنا للاسف لا اجد اطفال فى مثل عمرى لألعب معهم, لا استطيع اللعب,و قريتى شبة مهجورة, وكل من يعيش فيها من الكبار, ويعملون خارج القرية, وهذا موضوع يحيرنى كطفلة- فأنت تدرى كم عقل الاطفال صغير- وهو كيف أكون فى قرية, ولا احد يزرع فيها اى شئ, فأنى ادور ببصرى القصير الأمد فيما حولى, فلا اجد غير مبانى مهجورة, واراضى صفراء التراب جرداء, لا يغطيها اى لون اخضر ولا حتى تلك الحشائش البرية التى تنمو وحدها بلا تدخل الانسان لرعايتها, حتى عندما اطلب من امى ان أذهب الى الاراضى الزراعية التى تسلمها والدى فى المشروع حتى العب داخل الحقول, تنهرنى امى وترجعنى, لا افهم لماذا تفعل امى ذلك؟؟ فكما ارى فى الافلام القديمة ان الحقول مكان رائع للنزهه واللعب, فحاولت ان أسال ابى, فأجابنى بأنه لا توجد من الأصل اى حقول وهذا الساتر الشجرى التى ترينه يا بنيتى ما هو الا غلاف بسيط لارض جرداء خلفة لتحمينا من عواصفها الترابية, وتأخذ مجهود شديد للاعتناء بها ولمكافحة التصحر الذى يزحف عليها... وصمت, ولم أعد لسؤاله مره اخرى.

ولكن هناك شيئا اخر لاحظته عيناى, ان فى وسط التراب الاصفر الممتد بطول البصر توجد بقع صغيرة بيضاء جميلة المنظر تجعل التراب صلب الملمس, يذكرنى برمل البحر الجميل, من المؤكد انك تتذكر تحركك صباحا على رمال البحر لتهشم تلك التجمعات الصلبة من الرمال, سألت ابى يوما عن تلك الرمال, فاجابنى انها تتجمع وتلتصف ببعضها بفعل ملح البحار, ما اجمل الملح انه يجعل الاشياء صلبة, وما يصبرنى فى قريتى على عدم لعبى مع اطفال فى سنى, هو وجود تلك التجمعات الجميلة الصلبة من الرمال, فأسير حافية بطول القرية حتى اكسر تلك التجمعات الهشه كعمرى واستمتع بصوتها الحرش, ولكن يوجد ما يضايقنى , فى كل مره يرانى احد شيوخ القرية اجده يطأطئ رأسه ويتمتم بكلمات لا اسمعها, ولكن اشعر بإحساسى البرئ الذى لم يلوثه اى شئ, انه حزين ومحسور, لا افهم سبب حسرته, ولا اجرؤ على سؤاله, كل ما استطعت فعله هو انى العب بالرمال بعيدا عن الأعين, فأنتظر دخوله لبيته وقت الظهيرة لابدأ فى اللعب, وفى ذات الوقت اراقب جلساته لعلى افهم سبب حسرته, جلست مره فى مجلس الكبار ولم افهم شيئا و كل الكلام يبدو صعب الفهم, بدأت فى التململ و شعرت بالضجر يتسرب الى نفسى, ولكنى قاومت ذلك الشعور لعلى أفهم, ولكنى لم أفهم شيئا من كلامهم سوى بأن هذا الملح الذى يعجبنى, لا يعجبهم وجوده بالارض وبأن أموالهم التى دفعوها فى مشروع الحكومة ذهبت سدى فى ارض بور, ويترحمون على اراضيهم التى كانت و اصبحت ذكرى فى عقول يدب العجز اليها.

كيف لا يعجبهم, ولماذا يضرهم هذا الملح؟؟ لا أعلم, واعتقد انهم هم ايضا لا يعلمون سبب وجوده ولا ماذا يفعلون بتلك الاراضى.

استيقظ صباحا مع امى فى الصباح الباكر حيت تحضر افطار ابى قبل نزوله لعمله, تفتح امى شباك صالتنا الصغيرة و اقف فى السباك مع كوب اللبن التى تحضره لى امى, فأرى من مكانى عربة نصف نقل كبيرة قادمة من القرية رقم واحد محملة بأطفال القرية حتى توصلهم للمدرسة المبناه بجوار قريتنا, انظر لهم وابتسم و اخرج من دارنا مهرولة و ملوحه لهم بيدى وضاحكه, فكم اتمنى ان اذهب للمدرسة لألقى اطفال اخرين ألعب معهم, ولكن دوما لا القى رد على ضحكاتى ولا سلامى, اقفز اعلى فى الهواء, اصيح لهم بصوت عالى حتى يملحونى, ولكن لا رد, ادقق فى وجوههم اجدهم يرونى ولكن وجوهم عابسة, لا يضحكون, ولا يلعبون, ابكى و اجرى على امى, تحتضنى و تهدأ من حزنى و تجفف دمعى, وتقول لى ان لا احزن فهم  يستيقظون باكرا جدا ويقطعون ما يقرب من اربعه كيلومترات من مكان قريتهم فى شاحنة مفتوحة مكدسين فوق بعض فى هواء الصباح البارد و شمس الظهيرة الحارقة و امطار الشتاء القاسية, وقبلتنى امى على خدى ودعتنى ان لا احزن وان أحمد الله على نعمته بتواجد المدرسة بجوار قريتنا وعلى فقرنا وضيق معيشتنا ومشاكلنا مع الأرض ومع الحكومة ومع الصرف التى تحوطنا من كل جانب, فإن الله عافنا مما ابتلى به من سكن فى قرية واحد من مشاريع قرى الخريجين بكفر الشيخ ......

---------------------------------------------------------

الصور الملحقة: من تصويرى فى قرية 2 من قرى شباب الخريجين بكفر الشيخ

رسالة الى مجى العزير

 كنت دوما استخف بمن يرتبط عاطفيا بكوب او مج, واقول ما هذا الهراء

 اى كوب قد يحتوى اى سائل ليصبح صالحا للشرب فيه دون النظر الى  شكلة الخارجى

أسفه, فحقيقا لم اشعر بأهميتك الا عندما رأيتك مشروخا بيدى

سقط منى سهوا كوبا اخر- ظريفا به رسومات طفولية- عليك فلم ينكسر

مع انه أرخص منك و أردا منك فى صناعته

فى البدء حمدت الله انه لم ينكسر

ولكن عندما رأيتك مشروخا, انشرخ قلبى ايضا

لم لم تبق انت و انكسر هو وتهشم الى مليون قطعه

*******

مجى العزيز لا انكر اننى وقعت فى حبك من اول نظرة وقعت عينانى عليك

 فقد شعرت بنفسى فيك, وكأن صانعك كان ينظر فى عيناى و يفتش فى أعماقى عندما كان يشكلك  يرسمك

شعرت بأنى كنت هناك وقت ما كنت فكرة بديعه تمر بخاطر صانعك

مجى العزيز, أعترف أنى أحببت كل تفصيلة فيك

رسمتك الوردية البسيطة العبقرية

ألوانك الزرقية الهادئة الحنية

حجمك الكبير المحتوى و القصير فى الطول

قاعك الصغير و الذى يبدأ فى الإتساع حتى  يصل لفوهته الضخمه

وكأنك مرحب بكل من يقترب منك

تخبره بأنك كنت دوما فى إنتظارة

و مبتسم لكل من يحملك فى يديه

******

مجى العزير, لاانكر اننى احزن عندما أرى مثيلك فى بيت اختى

 وكأننى لا أصدق بأنك قد تكون لأحد غيرى

فهل يعقل ان يكون فى هذه الارض كلها من هى انا

قد توجد من تشبهنى كثيرا او قليلا

فى ضحكتنى او فى طيبيتى

فى عصبيتى او فى تهورى

أنما انا, بكل ما فى من أسرار وأعماق و احاسيس

مستحيل, وكذلك أنت مستحيل ان توجد الا عندى

أنا فقط

******

صدقنى يا مجى العزيز, لم اكن احتفظ به مهشما ولا أحزن على تكسرة بسببى

ولكنك, لأنك انت بكل ما تحمله من معانى تعجبنى, سأحتفظ بك فى مكتبتى

لأننى لا اتصور حياتى دون وجودك بها

حتى لو كنت بلا أستخدام

ذكرى جميلة مجسدة فى الحياة, حتى وان كانت هذه الذكرى مشروخة

رسالة لكل مؤيد حرق القران الكريم

ليعلم العالم

ان لن ينتقص حرق القران من الاسلام شيئا ... ولن يضعف إحراقه من عقيدة المسلمين قوة... ولكنه يدل على ضيق أفق حارقوة ... وعنصريتهم ... وعدم حياديتهم ... وعدم تسامحهم لا مع انفسهم ولا مع العالم.... وايضا يدل وبقوة على جهلهم بابسط المعلومات حول هذه العقيدة.... ويغلق الحجه بأن المسلمين متخلفون, همجيون, وضيقوا الأفق .... فانت ايضا متخلق وغير متحضر, عنصرى وغير متسامح, وأخيرا غير انسانى

فأنت تؤذينى فى أغلى شئ أملكة.... عقيدتى

وحتى مع فعلتك النكراء, التى ينكرها كل ذى عقل وقلب سليم, لن افعل ما فعلته لأنى احترم الله و احبه وأجله, واحترم الاديان, واحترم الانسانية, واعشق الانسان فى كل مكان, ولن اسمح لك ان اكون مجرد رد فعل لفعل استسخفه

ولكن فى ذات الوقت لست مسئوله عن ردود افعال اخرين, والتى متيقنه انك فى انتظار ردات فعلهم المتهورة – كما هى فعلتك متهورة- حتى تقول هذا هو الاسلام الذى تدافعون عنه, فانت من قد فتحت ابواب الكراهية على مصراعيه وحقيقة لا اعرف سببا لهذا

فانا انكر كل فعله تنتقص من قدر الله وتضعه فى ميزان الانسان المنقوص, فهو منزة عن أفعالنا الحمقاء و التى من وحى الشيطان, و الدين لله وليس للناس, وما للناس هو المعاملهو فإذا ساءت المعاملة فهذا من خراب الانسان ذاته, وحب الله يبقى فى القلب لا يدريه الا الله, ولا يعلم غيره من فينا على صواب ومن المخطئ

و لتعرف بأن الاديان لا ينتقص من قدرها شخوص, وانما الشخوص تعبر عن نفسها فقط بكل ما تحمله النفس من تناقضات وعيوب, فالانسان المشوة هو من يشوه دينه, والانسان السوى يدرك دينه على حقيقته ويكون العبرة والمثال الحسن لهذا الدين

واخيرا فإن الدين المعامله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

----------------------------------------------------------------------

A Letter to all supporters of burning the Quran

To the World

Burning Quran will not detract Islam, it will not weaken Muslims faith ... But it shows the supporters of burning the Quran narrow-mindedness, and their racist, non-neutrality, and non-tolerance neither with themselves nor with the world.

Also it indicates strongly on the ignorance of the simplest information about this doctrine. Also this action is closing the argument that says "Muslims are backward, savage, and limited" ....Thou also you backward and uncivilized, racist and intolerant, and finally the inhumane

You harm me in the most expensive thing I believe in.... My faith, My Religion

Even with your awful action, which will be denied from any straight mind and heart, I can't be a reaction for your action the same because I respect God, love, and homage him. Also I respect other religions and respect the humanity and love human beings everywhere, and I will not allow you to let me be just a reaction to a Ridiculous action.

But at the same time I am not liable for reactions of others, and that uncertain you are waiting for their reckless reactions – just as your reckless action - even to say "Hay … look, this is the Islam that you defend it", you are just have opened the doors of hatred and I really do not know the reason for this.

I deny all actions detract from the extent of God and put him in the balance of diminished human balances. God is far above our foolish actions and which is inspired by Devil. Religion is for God not for people, and what is for people is the treatment. Bad treatment between people from the devastation of man himself, but the love of God stays in the heart. Only God know how of us is right and who is wrong, and there is a Day for that, when we all facing God, every one of us will know the Absoluteness.

And to know that no one detract from religion, but people express themselves only, in every sense of self-contradictions. And the bad person just shoes his badness, and the one how really know his religion and treat people as god tell us to treat each other is a good example of this religion.

Finally, the religion is the treatment……

May peace and God's mercy and blessings be upon you

رباعية الكلام

؟؟؟ محبس حنفية الكلام ... مين مقرط عليه؟؟؟

بحاول أفكه بكل جهدى ... ومش قادرة عليه

باين إن قوتى بدأت تضعف, وحيلى إنهد؟؟

ولا الكلام إتفرغ من معانيه

وعجــــبى

http://www.emagazine.com/images/0903feat1_faucet2.jpg: مصدر الصورة

بره الدنيا

لم تعد تغرينى الحياة... لم تعد قادرة على ادهاشى, اسعادى, او حتى إغضابى ... وتخطى احساسى بالحياة من الحبس الانفرادى الى الخروج خارج حدودها... فليكن ايتها الحياة,فأصارحك انى لم اعد ارغب فى الدخول و سأقطع جواز سفرى حتى أقطع اى طريق للعودة واى رغبة قد تولد

الصورة من موقع:http://help.com/post/399003-poem-waiting-for-you

- بروتوكولات حكماء صهيون -الجزء الثالث

البروتوكول الرابع:

يدور هذا البروتوكول حول فكرة مراحل الجمهوريات المتنوعه التى تمر بها, و يقسمها الى عده مراحل:

· المرحلة الأولى: وهى مرحلة ثورة العميان التى تدمر المرحلة التى سبقتها

· المرحلة الثانية: وهى حكم الغوغاء الذى يؤدى للفوضى وينشر الحكم الاستبدادى

ويتحدث البروتوكول بأستفاضة حول هذا الحكم الاستبدادى الذى يجب ان يكون خفيا وبلا مسؤلية شرعية, وانه يجب ان تديرة منظمة سرية تعمل فى الخفاء وعن طريق وكلاؤها التى لا تغيرهم الا لاسباب قهرية ويجب عليها حمايتهم ومكأفاتهم نظير خدماتهم.

ويشير البروتوكول الى المحفل الماسونى الذى يعمل فى الخفاء و المنتشر فى كل انحاء العالم ليكون قناع لاغراضهم, ويعود للتحدث عن فكرة القضاء على الحكم المؤسس على العقيدة والهيئات الدينية, لان هذا الحكم يحمة الناس ويجعلهم مطمئنين واثقين وخاضعين لحكم الله على الارض, وانه يتحتم عليهم نزع فكرة الله من الوجود واحلالها بالمادية والحسابات و الانهماك فى الصناعه والتجارة, وبهذا ستنصرف كل امه الى مصالحها ولن تفطن للصراع العالمى والى عدوها مع بقية الامم المشترك, ولكى يستطيع على التحكم فى الأمم يجب ان وضع التجارة على اساس المضاربة, ويؤكد البروكتول ايضا عن ان هذه الأمم المادية فى طبقات شعبها العليا, ستجعل الطبقات الدنيا تنضم اليهم مستغلين احساساهم بالدونية والحقد على باقى الطبقات وتنفيسا عن كراهيتهم لوضعهم.

البروتوكول الخامس:

يدور هذا البروتوكول حول شكل الحكومة التى تعالج المجتمعات التى تفشت فيها الرشوة والفساد فى كل انحائها, والثروة لا يتوصل اليها الا عن طريق المفاجأت الماكرة ووسائل التدليس, وتنشر الفساد و ان الفضائل تحتاج الى قوانين وعقوبات صارمة كمحاولة لنشرها وان المبادئ لا تطاع عن رغبة, وهى الدولة الاستبدادية, والتى يتكون هيكلها من:

- حكومة مركزية قوية حتى يحصلوا على القوة الاجتماعية لانفسهم

- وضع قوانين جديدة لجعل الرعايا السياسية كانهم اجزاء صغيرة فى ترس مكينة ضخمة

- كبح كل حرية وكل نوعه تحررية

ويشكك البروتوكول حول ان هذا النظام لا يصلح فى الدول الان مع التقدم العلمى والبشرى, ولكنه يرهن على صحة نظريته من خلال فكرة ان ما كان يجعل الشعوب ترضى عن قناعه لاستبداد ملوكهم, انهم كانوا ينظرون لهم نظرة الاله, ولكن بعد محق هذه الفكرة, سقط الحكام والملوك من نظر شعوبهم وانتقلت القوة للشارع, وبهذه الطريقة يسقط الحكم فى ايديهم ومع ذلك فهم مدربون وبكفاءة على حكم الجماهير والافراد بنظريات مؤلفة بدهاء والخديعة, وان لا يوجد اى من الفئات او من الأممين من يضاهيهم كفاءة فى هذه الموهبة, واذا ظهرت بوادر لذلك يتم العمل على محوها.

ويعود ليؤكد على فكرة بذر الخلاف بين كل فرد وغيرة فى جميع اغراض الامميين الشخصية والقومية, ونشر التعصبات القبلية والدينية خلال عشرين قرنا, وبهذا لن تجد امه واحده سندا لها فى مواجهه منها ضد اليهود, لأن كل امه على حده تعتبر حربها معنا نكبة على كيانها الذاتى.

ويؤمن اليهود – حسب عقيدتهم - انهم مختارون من الله لحكم الارض , وان الله قد منحهم العبقرية كى يكونوا قادرين على القيام بهذا العمل,و ان قتالهم مع العالم سيكون شرس جدا وان الوقت سيكون متاخر جدا حتى على عباقؤتهم لانقاذ اى شئ.

ويتباهى بعلم الاقتصاد السياسى الذى يقوده فطاحل من علمائهم, و الذى برهنوا على ان قوة رأس المال أعظم من مكانة الملك, وانه يجل احتكار مكلق للصناعة والتجارة, وان حرية رأس المال تجعل منه قوة سياسية قوية.

ويعود البروتوكول ليتحدث عن الحكومات والشعوب الأمميية, و بانه يجب ان يجرد الشعب من السلاح, وان ذلك أعظم اهمية من دفعه الى الحرب, لانه يجعل الشعوب ليس لها ثقه فى مدى قوتها ويجعل استسلامها لحكم اليهود اسهل, وان ليس من مصلحتهم اخماد افكار الاخرين, وانما يشجعوا جميع الافكار ويوجهوها لمصلحتهم فى النهاية ويستفيدوا منها

ويكمن السؤال العظيم- بالنسبة لهم- والخطير- بالنسبة لنا- وهو كيف تضعف عقول الشعب بالانقياد؟ وكيف تفقدها قوة الادراك التى تخلق نزعة المعارضة, وكيف تسحر عقول العامة بالكلام الاجوف؟

وللاجابة على هذا السؤال يوجد سران لا يجب ان يطلع عليه الشعب و انما يجب ان يظل من مسائل القادة الموجهيين

السر الأول: يجب تحيير الرأى العام كل الحيرة بتغييرات من جميع النواحى ولكل الاساليب و الاراء المتناقضة واعطاء المنابر والاصوات العالية لكل راى حتى يكون له صوت مسموع, حتى يضيع الشعب و الراى العام فى متاهات الكلام و يتوه فى دروب الحياة, وعندئذ يفهمون انه خير لهم حتى لا يتوهوا ان لا يكون لهم راى فى السياسة

السر الثانى: ان تتضاعف وتتضخم الاخطاء و العادات والعواطف والقوانين العرفية فى البلاد, حتى لا يستطيع انسان ان يفكر بوضوح فى ظلامها المطبق, وعندئذ يتعطل فهم الناس بعضهم بعضا.

ويؤكد البروتوكول على انه ما من شئ اخطر من الأمتياز الشخصى, وانه اذا كان من يقوم باختيار الكفاءات ووضعها فى اماكنها الصحيحة, فذلك اجدى على ان يدمروه من ان يجعلوا الملايين ايديهم على رقاب بعضهم البعض, حتى اذا احتاج المجتمع الى شخص كفء لعمل من الاعمال, سقط فى ايديهم وضلوا فى خيبة بلا أمل

ومن خلال تلك الخطة, ستسلم المجتمعات انفسهم لليهود مكالبنهم بحكمهم وعندئذ سيتم الحكم بنظام ادارة الحكومة العليا, مع امكانية ابقاء بعض الحكومات القائمة بشكل صورى فقط