Thursday, September 15, 2011

أنتحار قدوة


عندما تفقد القدوة معناها .... وتتنازل بمحض ارادتها الحره عن القيام بدورها الأزلي نحو الأجيال الجديدة,,,, ماذا نتوقع من شباب هذه الأمه سوي اليأس وفقدان الأمل من هذه البلد والكفر بمستقبلهم أو الثورةعلى كل معتقدات وأفكار تلك القدوة

مشكله هذه البلد هى جيل كامل تربي على الخنوع وعدم الأستماع الى الاخرين, عدم الأستطاعه للعمل كفريق, والنظر الى مصلحته  الخاصه بعد ما اصابه من تقوقع شديد فى فترة السبعينات والثمانيات وما لازم فتره التسعينات من ارهاب فكري زاد من حده التمحور داخل الذات والتنازل عن بقايا الحقوق لمن بيديه السلطه مقابل الشعور الزائف بالأمان

استطعتم تربيتنا تربية جيده على الاخلاق الحميدة والدين القويم, ولكنكم لم تضمنوا لنا ذلك المجتمع الذى يؤمن بما ربيتمونا عليه, لم توفروا لنا تلك الأليه للتمكن من التعامل مع مجتمع وحشي يكفر بكل ما هو جميل ويعبد كل ما هو قبيح ومشوه

وحتى عندما دفعنا نحن ثمن الحرية من دماء شباب هذه الأمه, لازالت الأنانيه تملاؤكم ولا تستطيعوا التنازل ببعض امتيازات اكتسبتوها فى عهد سخيف لا معني فيه لأى انتصار, حتى تلك الأنتصارات الغير مشروعه لا تريدوا التخلي عنها لصالح نهضه هذا الوطن, لأعطاء فرصه اخيره للتكاتف والعمل بروح الفريق لتنظيف ذلك المجتمع الذى اصابه الخراب ولازال ممتلئ بارواح تواقه للحرية وامكانات مهدورة فى اللاشئ

عذرا جيل أبائى ....أنتم سقطتم من نظري الا من رحم ربي وهو قله قليله, وبأيديكم تنتحرون كقدوه لنا, تخلعون اخر قطعة قماش تداري سوءاتكم امامنا وتكسرون حلمنا بأيديكم


عفوا .... لقد نفذ رصيدكم لدينا 

Friday, September 9, 2011

وقفة مع النفس

انا بجد فى كلمة نفسى اقولها  ونفسى الناس تسمعها
احنا دلوقتى فى فترة مهمه جدا على كل المستويات, فترة زى ما بيقولوا كده لحظة اعاده الحسابات - اللحظة دى فى رأسى بتبقى هدية من عند ربنا, انه يدى الانسان الفرصه انه يعيد حساباته واولوياته, يبص حواليه ويشوف دنيته كانت ماشيه ازاى , يقيم تجربة ويقدر يبدأ تجربة جديدة لو عايز فى اى مرحلة فى اى عمر فى اى وقت واى مكان
احنا محتاجين قووى الوقفة مع النفس دى, عشان خاطر كل حاجه حوالينا
-عشان خاطر الناس الى ماتت عشان بتحلم ببكره جميل
- عشان خاطر بلدنا الى ان الاوان اننا نبنى فيها ونبنيها بجد
- عشان خاطر مجتمعنا واهلنا فى بلدنا الى فعلا نقدر نعملهم حاجه وكان فى 100 عائق وعائق واقف بينا وبينهم
- عشان خاطر نفسنا ومستقبلنا الى من حقه علينا اننا نحسنله التدبير
- عشان خاطر ولادنا واحفادنا الى مفروض ندبرلهم ونفكرلهم فى بكره أحلى
- عشان خاطر ربنا الى واجدنا عشان نعمر الأرض ونفتكره دايما عشان مانتوهش فى السكه

وعشان كل ده, قيم نفسك بنفسك أعرف عيوبها وصلحها , ومميزاتك وكبرها, نمى مصلحة بلدنا واهل بلدك على مصلحتك الخاصه مهما كانت الدوافع 
ارجوك اللحظة التاريخيه دى لا تحتمل اى اراء مذبذبه, تحتاجك قوى ومنتمى
استقيموا يرحمكم الله

Saturday, August 27, 2011

الوضع الملتهب داخل الجامعات المصرية



لعدم عمومية موضوع تطهير الجامعات المصرية من أختيارات النظام السابق على الساحة السياسية و الثورية العامه المصرية, قد يكون الكثير غير متابع لاحداث الثورة داخل الجامعات والتى بدات بقوة بعد تنحى المخلوع مباشرة وعوده الدراسة الجامعية.
ولذلك ادركت بضرورة محاولة اراسل الصورة الحالية داخل الجامعات المصرية منذ بدء الثورة وحتى الوضع الدقيق التى تمر به ثورة الجامعات فى تلك اللحظة, ولنبدأ من البداية

البداية مع بداية احداث الثورة المصرية يوم 25 يناير حيث شارك الشباب المصرى من عمر 16 عام وحتى الاربعينات بقوة فى هذه المظاهرات الثورية التى انتهت بخلع مبارك وبدء عهد مصري جديد, ويمثل طلاب الجامعات شق كبير من المتظاهرين فى قضية البلد الكبري.

ومع عوده الدراسة الجامعة وجد هؤلاء الشباب ان هناك معارك صغري وبؤر فسادا طالما عانوا منها  داخل مؤسساتهم الجامعية يجب الوقوف ضدها وتغيير مجري الاحداث داخل الجامعات, وبدأت مظاهرات قوية للطلاب داخل كلياتهم وجامعاتهم للمطالبة بتحسين اوضاع الجامعات وتغيير المنظومة الفاسده, ولم ينفذ من مطالب الطلاب حتى الان الا اسقاط اتحاد الطلاب القديم وعمل انتخابات جديدة لاتحاد طلاب مصري يليق بطلاب مصر العظماء.

تلاقت تلك الدعوات مع مجهودات قديمة لجماعات ومجموعات تعمل من قبل الثورة لاستقلال الجامعة من اعضاء هيئة التدريس مثل 9 مارس وجامعيون من اجل الاصلاح وكان ان استجدت مجموعات وروابط واتحادات جديدة للتعبير عن المد الثورى داخل الجامعات مع نداءات الطلبة

ولكن وقع هنا اختلاف -قد نختلف فى تسميته خطا ام كان صوابا- حول تاجيل المواجهه لما بعد انتهاء العام الدراسى خاصه بعدما اجتاحت الثورات الصغيرة داخل مقرات العمل الحكومى فى كل مكان والتى كان يطلق عليها مظاهرات فئوية, فقرر اعضاء هيئة التدريس استكمال المعزوفة التعليمية وايصال الطلبة لنهاية عامهم الدراسى بسلام, خاصه بعد وعد وايعاد مجلس الوزراء باقاله القيادات الجامعية كلها بعد انتهاء العام الدراسى لضمان سلامة العملية التعليمية.

وخلال ذلك الفصل الدراسى بدات تتبلور مجموعات وائتلافات ظهرت بقوه داخل المجتمع الجامعى للدفاع عن مطالب الجامعه, منها على سبيل المثال وليس الحصر اتحاد شباب اعضاء هيئة التدريس التى تضم اغلب جامعات مصر من معيدين ومدرسين مساعدين, وهو اتحاد ناتج عن روابط جامعات مصرية يمثل كل كلية فى كل جامعه ممثل شرعى لها جاء بالانتخاب, وبدأت هذه الروابط تفكر ان تتحرك باسلوب يناسب اللحظة والوقت الراهن التى كانت تجتاح مصر مظاهرات من جميع الفئات, فقررت رابطة جامعة الاسكندرية بان تنظم مؤتمر يضم شباب اعضاء هيئة التدريس لمناقشة 4 اهم محاور تمثل مشكلاتهم داخل الجامعة وهى:
1- مشكلة البحث العلمي
2- مشكلة اختيار القيادات الجامعية
3- مشكلة انضمام المعيدين والمدرسين المساعدين لاعضاء هيئة التدريس
4- مشكلة اعاده جدولة هيكل الاجور والمرتبات
وكان فعلا مؤتمر على مستوى عالى من التنظيم واقتراح حلول وليست مشكلات فقط, وحقيقه الامر انه كان حدثا ان يدل على شئ يدل على امكانية قياده جيل الشباب لهذه البلد وضرورة الوثوق فيهم

بدء التحرك خلال تلك الفترة من العام الدراسى للوصول للوزير وايصاله للمشكلات بطريقة سليمة بلا اى ضغط من وقفات احتجاجية او اعتصامات, وتم استنفاذ كل الطرق الممكنة والسلمية والصحيحة للوصول الى حل بلا اى فائده الا محالة التسويف 

وبعد مفاوضات عده مع الوزير السابق د. عمرو سلامة وعن طريق الضغط بالوقفات الاحتجاجية من المجتمع الجامعى, تم تحويل مرسوم بقرار من مجلس الوزراء الى المجلس العسكري فى منتصف شهر يونيو بأقالة القيادات الجامعية فى أول اغسطس, ولم يرد المجلس العسكرى وتم اقالة الوزير عمرو سلامة وتعيين دز معتو خورشيد بديلا له ( والاثنان كانا من اعضاء لجنة السياسات بالحزب الوطنى)

ليبدا صراعا جديدا مع الوزير الجديد ولنبدا من البداية التى كانت انزال مقترحين للاستفتاء عليهما من المجتمع الجامعى لاختيار القيادات الجديدة و كان الاقتارحيين يدوران بين اختيار لجنة تختار عنا هذه القيادات وبين الاختيار الحر المباشر
وجاءت النتيجة ان 83% من اعضاء هيئة التدريس اختاروا اليه الانتخاب الحر المباشر -رغم ما بها من بعض عيوب- وجاء رد الوزير انه متفاجئ من هذه النسبة, وكأنه ليس عضوا فى جامعة مصرية!!!!

ورغم حالة الامل المشوبه ببعض القلق من عدم اقالة القيادات, جاء الوزير بالضربة القاضية ليخمد الامل داخل المجتمع الجامعى بانه لا تغيير لاى قياده لا ترغب فى الاستقالة, لتبدا سلسله من الاحتجاجات داخل الجامعات امام مقار ادرات هذه الجامعات, ويقف اعضاء هيئة التدريس وشبابهم ليهتفوا ضد قيادتهم ويجلس رئيس الوزراء عصام شرف- العضو الجامعى فى هندسة القاهرة لعله نسى- مع هذه القيادات بمكتبه المكيف ليطمانهم ان المجلس العسكري لن يمضى قرار الاقالةو بينما زملائه الجامعيون يقفون وهم صيام تحت اشعه شمس اغسطس

فى هذه اللحظة لا يسع الجامعيون الا الدعوة الى الاضراب المتفق عليه سابقا فى بداية العام الدراسى عن العمل وانه لن يكون هناك عام دراسى جديد فى ظل هذه القيادات المنبوذه, وليكون يوم 17 سبتمبر هو يوم اللقاء.

ولتبدأ اخر لعبة تظهر على الساحه ضد ثورة الجامعات من اجل مستقبل أفضل لمصر, ليحرك المجلس الأعلى للجامعات - والمكون من رؤساء الجامعات المطلوب اقالتها - فى الوقت القاتل قرارة بتأجيل دخول الجامعات لاكتوبر حتى الانتهاء من الانتخابات الجزئية الغير متفق عليها حتى الأن كمحاولة اخيرة لإبطال ورقة الضغط التى بيد اعضاء هيئة التدريس وشباباهم بالأضراب, ليضع المجتمع الجامعي بين شقى رحى فإما ان يقاطع الانتخابات وهذا الذى تريده قوى الظلام لوضع من يريدون فى تلك الاماكن, وإما الدخول فى معترك الانتخابات وذلك يضفى شرعية لمن لا شرعية له.

وفى هذه اللحظة تدخل قوة طلاب الجامعات الصامتين منذ وأد ثورتهم فى مارس الماضى ليكونوا صوت الحق القوى الذى تم اغفاله, بانهم رافضون لتلك القيادات وانهم ينادون بمليونية الطلبة من كل جامعه يوم 13 سبتمبر لاقالة هذه القيادات وانهم لا يلعب بعقولهم وارادتهم هذا اللعب المهين



وتظهر رغم عن الوزير والمجلس الأعلى للجامعات سوء النية رغم محاولتهم اضفاء جو الود على الوضع, فيقول الوزير عندما تم التحدث معه بخصوص تعديل نسبة تصويت شباب اعضاء هيئة التدريس فى الانتخابات وزيادتها بأنه لا يمكن تغيير بند فى اليه تم الاتفاق عليها من اعضاء هيئة التدريس, وفى نفس الوقت يتم التلاعب بهذه الاليه بجعل اللجنة المراقبة للانتخاب معينه وليست منتخبه مثل ما اتفق عليه المجتمع الاكاديمى. ويقول ايضا ان سباق الانتخابات سيبدا يوم 29 اغسطس بنزول الاليه, اى يوم وقفة العيد والتى ستستمر اجازة العيد خمسه ايام تمتد لاسبوع ينقطع المجتمع الاكاديمى عن امكانية الرد على هذه الالية ليرجعوا وقد انطلق السباق ولا يمكن ايقافه. وفى نفس الوقت حتى الان الاخبار تنم عن ان القيادات التى قدمت استقالتها لن يتم قبول هذه الاستقالات. فى نفس الوقت التى بدأت القيادات الجامعيه فى الانتقام من اعضاء هيئة التدريس العاملين بها بطرق مختلفه من حرمان شباب اعضاء هيئة التدريس من مكافأت من حقهم و بطرق اخرى متعدده. 

واخيرا يتم استخدام الاعلام اسوأ استخدام بين اعلان كل يوم بكل الجرائد والمواقع الاخبارية عن زياده رواتب اعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم زيادات وهمية منذ شهر 7 وحتى الان لم يتن صرف اى شئ بل بالعكس تم حرمان الجامعيون من مستحقاتهم ومكافأت لهم و يبدا استخدام الحرمان الذى من اجله تم وضه هيكل الاجور بان المرتب اغلبه ياتى عن طريق مكافات حتى يمكن التحكم بتلك الفئة, وايضا يتم الترويج ان الانتخابات ستجرى على 40% من القيادات الجامعية والتى يتم تقديرها ب 4000 قياده سيتم انتخاب 140 قيادة منهم وبحسبة بسيطة نجد ان ال 140 قياده لا تمثل سوى 4% فقط من القيادات ومع فرض ان كل القيادات المرشحة ستكون عمداء كليات او رؤساء جامعات وكل واحد منهم سياتى بوكلائه او نوابه فكل قياده سترافقها 3 قيادات اخرى وستكون الحسبة كالتالى
140* 4= 560 قياده بما يساوى 14% من عدد القيادات 
لندرك كيف يتم ايهامنا بمعلومات مغلوطة لتزيين الحقيقة القبيحة

ولنصل الى التحدي الصعب داخل جامعاتنا المصرية والمعترك الأخيرة, هل تنتصر الثورة ام يتم اخمادها وتنجح القيادات فى الوصول لاهدافها بالبقاء وابقاء الوضع على ما هو عليه.

فكل ما نريده هو 
جامعة حره مستقلة
-----------------------------------------


Tuesday, August 16, 2011

حكمة الله فى معجزاته

سؤال كان بيدور فى دماغى من مده طويلة والنهارده عرفت اجابته: هو ليه معجزة كل نبى من انبياء الله تكون فى العلم الذى يتمكن منه القوم المبعوث لهم؟ فموسى عليه السلام معجزته العصاه والكف ومبعوث لقوم أعظم علومهم السحر - وعيسى عليه السلام معجزته شفاء الناس من الأمراض ومبعوث لقوم عظماء فى الطب ومعجزة محمد صلى الله عليه وسلم القران ومبعوث لقوم بلاغاء فى الادب و متمكنين من اللغه.
أليس الوضع سيكون أسهل اذا أرسل الله معجزاته فى علوم لا يفقهوها فيكون الأيمان اسرع ,اتذكر هنا عندما نزل الأوروبين الى الأراضى الامريكية واشعلوا الكبريت امام الهنود الحمر رضخ لهم القوم لجهلهم بعلم المعجزة وبالتالى ايمانهم كان اسرع 
واليوم فقط أدركت الحقيقة, ان الله لا يريدنا خاضعون ولكنه يريدنا مؤمنون. ان الله يريد الانسان أن يؤمن عن علم وليس عن جهل  فعندما أكون عالم ومتمكن من علم وبقوه فأنى عندما أقول ان هناك من هو اعلم منى أقولها بعلم وبدراسه وبايمان وليس عن جهل وتسليم عن ضعف. ويكون فى هذه الحاله لى الخيار فى الأيمان او الكفر عن علم وليس عن جهاله, من خلال قوة وليس من مكمن ضعف, من مقام التسليم وليس من درجة الاستسلام والرضوخ
فما أرحمك ألهى بعبادك وما أقسانا من عبيد

Friday, August 5, 2011

ورفعت الجلسة


بعد ثلاث ايام احاول ان استوعب ما حدث فى اول جلسة من محاكمة مبارك, ومابين فرحه برؤيه مسجون هو وعصابته, واجلال للحظه نرى فيها ايه من ايات الله فى الأرض ولنصره للمظلوم وسحقه الفاسدين, وتفكير فى مدى جديه ما يحدث, خرجت بهذه التساؤلات, تساؤلات دون اجابة واضحه وتحول بيننا وبين ثورتنا التى نتمنى ان تتم.
  • من دفع فاتورة حساب مبارك فى مستشفى شرم الشيخ الدولى؟ ومن سيدفع فاتورة الجناح الرئاسى بالمركز الطبى؟
  • ما هى الحالة الصحية لمبارك بالضبط؟ ولماذا هذا اللبس فى الأخبار وعدم وجود تقارير وافيه من وزارة الصحة؟
  • لماذا تم ندب أستاذ بأمراض السرطان لمتابعه حالة مبارك؟ ولماذا كلما استدعى الأمر؟
  • ما سر عدم تعليق اى محلول او دواء فى سري لمبارك اثناء المحاكمة؟
  • ما سر عدم تفحص الطبيب المرافق لمبارك داخل قفص الأتهام ولا مره واحده خلال ساعتين هما مده المحاكمة؟ لماذا لم يكن يرتدى الطبيب البالطو الطبي اثناء تأديه عمله وأرتدائه الملابس المدنية - والذى بالمناسبه كان شكله مخابرتى او أمن دولى اكثر منه طبى؟
  • كيف لمبارك وهو مريض مرض لا يسمح له بالجلوس حتى على كرسى متحرك اثناء المداوله ان يكون فى مكان وسريره فى مكان اخر امام اعين الكاميرات؟ وكيف تم نقله من على السرير الى الحجرة لوضعه على سرير اخر؟
  • هل مبارك مريض فعلا, فأذا كان مريضا بالقلب فكيف يرتدى ساعه واذا كان السرطان فكيف يصبغ شعره؟
  • كيف يسمح لمسجون مريض بصبغ شعره قانونيا؟
  • لماذا تم السماح لمبارك وهو مسجون أحتياطيا بأرتداء ساعه ودبلة والحتفاظ بمتعلقاته الشخصية؟
  • لماذا تنظر محكمة واحده فى قضيتين مختلفين كقضية واحده(قتل المتظاهرين - و بيع الغاز المصرى)؟ واذا كان لدواعى امنية لماذا لم تنضم لهم باقى التهم الواجب توجيهها لمبارك ولتبقى محاكمة مبارك؟
  • اين هى باقى التهم الموجهه لمبارك  ام ان فيلتين لابناءه ومعرفته بضرب المتظاهرين هما فقط سوءات مبارك خلال 30 سنة؟
  • اين هى محاكمات باقى شلة الفساد من عز والشيخ والفقى؟ ولماذا لم يتم التحرك للايقاع بباقى الفاسدين من فاروق حسنى وباقى الوزراء السابقين؟
  • اين سوزان مبارك الان؟ ولماذا لا يتم النظر فى ماضيها؟
  • لماذا لم ترى اى لجنة حقوقية او رقابية جمال وعلاء او العادلى وعز مبارك بالسجن فى اى من المرتين؟ وهل يحق للمسجون ان يرفض او يوافق على روية اللجنة الرقابية له؟
  • لماذا تم فض أعتصام التحرير يوم 1 رمضان بالقوة-يومين قبل المحاكمة؟
  • لماذا تم اصدار حركة المحافظين المخجله -والتى تزداد سوءا مع كل تعديل- يومين بعد محاكمة مبارك؟
  • لماذا كان التقدم بتصاريح دخول المحكمة من وزارة العدل واخذها من المخابرات؟
  • لماذا تم منع محامو الشهداء والمدعين بالحق المدني من دخول قاعه المحكمة رغم وجود تصاريح لهم؟
  • ما مدي صحة ان الجهات المنية قد نقحت لائحة المصرحين لهم بدخول القاعة؟
  • ما مدي صحة كلام د. ايمن نور بأن المحامى الذى شكك فى مبارك شخصيا -وقال انه توفى منذ عام 2004- انه ليس محامى وهو مجرد موظف ذو صلة وثيقة بالأجهزة الأمنية؟
  • لماذا يعامل فريد الديب محامى المخلوع وولداه بمنتهى الأحترام وكانه كبير المحامين وأعظمهم؟
  • لماذا تجاهل القاضى طلبات المحامين بالحق المدنى من دخول باقى زملائهم؟
  • لماذا لم يسمح باهالى الشهداء والضحايا من دخول المحكمة؟ ولم تصور لنا كاميرات التليفزيون المصرى الجزء المخصص لجلوسهم - لم نسمع صوتهم ولم نراهم وك|انهم غير موجودون-؟
  • ما سر الابتسامة العريضه التى كانت تملأ وجه العادلى وهو خارج من المحكمة؟ وما سر مصافحته هو وعلاء وجمال بمنتهى الثقه لقيادات الشرطة والجيش؟ هل يحق لنا ان نشك ان هناك ثمه اتفاق سري؟
  • ما سر احترام المتهمين من قبل سجانيهم بهذه الطريقة؟
واخيرا لماذا لا يتم مصارحة الشعب بكل الحقائق التى بالقطع ليست اسرار خطيره يجب الحفاظ عليها حفاظا على الوطن؟ ولماذا يتم حتى الأن معامله  القصر السذج وكاننا قطيع من الماشية تساق الى الحظيرة بعد تجرؤها  على الخروج منها وكأننا لا صله لنا بهذا الوطن نشاهد ما يحدث مثلنا مثل باقى البشر فى انحاء العالم الذى لا يهمهم التفاصيل؟

 حتى يتم الاجابة على هذه الاسئلة , فأنا اسفه الثورة لازالت مستمرة للمطالبه بمحاكمة مبارك
فاننا نريدها محكمة وليست محكمة

-أستقيموا يرحمكم الله-

Thursday, August 4, 2011

ساعد الصومال من الأسكندرية


بلانى الله بان لا أعيش فى العاصمة القاهرة - القاهرة- وأعيش فى العاصمة الثانية الأسكندرية ورغم انها العاصمة الثانية الا ان معظم ما يدور فى 
العالم يصب فقط فى القاهرة ولا يسير ليروي باقى الجمهورية

ولذلك فأني  منذ 5 ايام ومن سماعى بكارثة الصومال الأنسانية اجاهد لأعرف كيف يمكن لى المساعده وكل أرقام الحساب بالقاهرة فقط لا غير

واخيرا اليوم وجدت نمرة للأستعلام من لجنة الطوارئ باتحاد الأطباء العرب هنا فى الأسكندرية فأستفسرت عن كل شئ تقريبا ورغبت ان أشارك جميع قاطنى الأسكندرية بالمعلومات التى عرفتها حتى لا يدور فى نفس الدائرة الحزينة مره اخرى

فاتحاد الأطباء العرب له 3 مقرات بالأسكندرية ( العصافرة - سيدى بشر - محرم به) يعمل المقرين الأولين خلال شهر رمضان حتى الساعه 2,30 ظهرا والمقر الثالث يعمل بعد الأفطار حتى الحادية عشر

وهم قد بدأوا فى بعث المساعدات الى الصومال منذ بدء الأزمة وفى انتظار المساعادت الجديدة

وطريقة مساعدتهم للأزمة فى الصومال تاتى عبر ارسال المال الى زملائهم فى الصومال ومن هناك يبدأوا فى شراء الطعام من أثيوبيا والبلاد المجاوره لها
أما القوافل التى تسير من مصر فهى تلك الخاصه بمساعده قطاع غزة وليبيا - التى تحتاج الى المساعده الفورية والدائمه

ولذلك فطريقك للمساعده فى ازمة الصومال تاتى عن طريق التبرع بالمال ولغزة و ليبيا يمكنك ان تضيف تبرعك بوقتك ومجهودك ايضا

واخيرا فرقم حساب لجنه الطوارئ باتحاد الأطباء العرب هو : 134900 ببنك فيصل الأسلامى والذى يقع فى مصطفى كامل ابو قير 
ويمكنك الأتصال للاستفسار على رقم تليفون 0100545152 للاستعلام  من داخل الأسكندرية
وعنوان مقر سيدى بشر هو 25 ش خالد بن الوليد - عند صرافة صقر قريش 

واخيرا لا تنسوا الصومال التى تعاني من أزمة شديدة قاتله وصلت لدرجه ان تترك الأم وليدها على قارعه الطريق قبل ان تدخل الى لجنة الانقاذ والغذاء
والبلاد العربية والمسلمة والجامعه العربية  فى صمت مخزى كعادتها المخزيه

Tuesday, July 5, 2011

مسرحية براكسا أو مشكلة الحكم لتوفيق الحكيم


براكسا أو مشكلة الحكمبراكسا أو مشكلة الحكم by توفيق الحكيم
My rating: 3 of 5 stars

مشكلة الحكم ... مشكلة الحكم هى ان يغفل الشعب عن حاكمه, يتركه ليعمى فى طغيانه بلا رقيب ولا محاسبة
مشكلة الحكم مسرحية فى سنه فصول كل فصل بحكم لأهل اثينا مختلف ما بين حكم النساء لحكم الجيش لحكم الاراجوزات للحكم من وراء ستار
ترى فى خلال الفصول ومن خلال الشخصيات كيفية التدبير للانقلاب على الحكم و تغييب الشعب وامتصاص الثروات ولكن لا سطر واحد عن قضايا المجتمع وسبل حلها
ما اشبه اليوم بالبارحه وما اشبه اثينا بمصر ,
وما اشبه الشخصيات القديمة بحالنا المعاصر
يتنقل توفيق الحكيم بين الشخصيات المختلفه لا تدرى ان كانوا مصيبين ام مخطئين, مخلصين أم خائنين, ملائكه أم شياطين
حتى الفيلسوف كثير الكلام لا تدرى ان كان كلامه الغير مفهوم المقصد هو للتموية ليبقى فيلسوف كل العصور أم من كثره الذكاء ولانها صفه متأصله بين الفلاسفه عدم الوضوح والتعمق بالكلمات
ليضع توفيق الحكيم نهاية المسرحية بان الفلسفه بالكلام دون تطبيق على ارض الواقع هى محض خيال وتساعد على تضليل الشعوب أكثر والحل فى العمل
فالعمل هو الطريق - النزول الى ارض الواقع هو الحل الوحيد
أعجبتنى المسرحية ولكن ليست بالقدر الكافى
وسعدت بانى أملك نسخه منها تعود لعام 1961 م
ولم اسعد بأن تكون اولى قراءاتى للحكيم رواية فى بدايه عهده لأيقانى بانه يملك من الفلسفه ما هو اقوى بكثير مما قرأت رغم فلسفته المتعمقه فى ا لمسرحية


View all my reviews
وبعض من المقولات الفلسفسة الرائعه التى تم ذكرها فى المسرحية على لسان الأبطال
-"ان التنهدات هى صوت بليغ لنفس سجين"
- "فائدة الكلمات انها تنعش القلب اذا قيلت لامرأه وتوصل إلى الحكم إذا قيلت لأمة"
-"عقلى الراجح كل فائدته الان: أن يلجأ إليه فى ستر المواقف المخزية؟"
-" انهم يريدون ان ينسى الناس امرهم هم وأمر فضائحهم فلابد من ان يشغلوا ذاكرة الناس بأخطاء الغير"
- "وعانق السيفُ الحمامة !!"

Sunday, July 3, 2011

اثار سيناء العائده من اسرائيل


اثار سيناء العائده من اسرائيلاثار سيناء العائده من اسرائيل by المجلس الأعلى للأثار
My rating: 1 of 5 stars

هو كتيب للتوثيق ولكنه لم يعجبنى اطلاقا فنصف كلامه مدح فى الوزير والمجلس الاعلى للاثار على مجهوداته وعندما تقرأ ستجد انه لا مجهودات جبارة ولا اى شئ

والنصف الاخر من الكلمات مدح فى حفريات اسرائيل وتفضلها علينا باعاده ترائثنا لنا ومجهودها الجبار فى التنقيب


View all my reviews

Friday, July 1, 2011

يوم غائم على البر الغربي


يوم غائم في البر الغربييوم غائم في البر الغربي by محمد المنسي قنديل
My rating: 4 of 5 stars

تمتاز الرواية بنعومه الاحداث وسلاستها رغم القفز فوق بعض الاحداث الهامة, اعجبتنى بهدوئها واحداثها الكثيرةالمتلاحقه كقطرات المياه البسيطه والتنقل بين الشخصيات والازمان والامكان ولكن كان ينقصها بعض الربط

اعجبنى وجود شخصيات حقيقية داخل الرواية وان لم يعجبنى بعض التحريف فى احداث الشخصيات الحقيقية

اكثر جزء اعجبنى هو ذلك الجزء الذى يتم فيه ترويض عائشه بطله الرواية من قبل زوج والدها , ذكرنى برواية صائد الفراشات وفيه من التعمق الانسانى النفسى المبهر

فقدت الرواية فى اخر اجزاءها بريقها والتهم توت عنخ امون وهوارد كارتر النهاية القوية دون ظهور جلى للبطلة الرئيسية

اعرف ان التقرير عن الرواية متخبط بين اعجابه بالرواية وشعوره بنقصوها ولكنها هى الحقيقة

استمتعت بالتاريخ و الكتابة الجيدة ولكنى كنت اتمنى ان استمتع اكثر


View all my reviews

Monday, May 23, 2011

أعتراضى على اسباب اختيارك لجماعة الإخوان المسلمين


هذا الفيديو للمهندس محمد البحيرى بعنوان لماذا أخترت جماعه الأخوان المسلمين
وكان لى بعض التعليقات عليه وليس النقد فى سبيل النقد وانما لعدم أقتناعى ببعض الالإكار الذى طرحها المهندس من خلال الفيديو

اولها: وضع الصهيونية و الصليبيه فى كفه واحده مع العلمانين والليبرالين والشيوعين - لان هذا خلط رهيب بين المذهب الدينى والمذاهب الفكرية الاقتصادية
ثانيها: استعمال مقولة ما لله لله وما لقيصر لقيصر التى بأقل بحث سندرك انها مقولة صدق اراد بها باطل
ثالثا: من قال ان الدين متمثل فى عبادات فقط الدين حياه نستلهم منه اساسيات وقواعد لحياتنا اليومية كما قال رسولنا الكريم انتم اعلم بشئون ديناكم و وليس معنى هذا الفصل بين الدين والدنيا وانما لان يوجد متغيرات وقتية وزمانية ومكانية ومجتمعيه تجعلنا نستلهم من الدين ما يناسب واقعنا المختلف عن بعضنا البعض ولان الدين سكت فى بعض المواضيع والدين حرية قبل ان يكون قيد
رابعا: وهو الأهم لم يعجبنى ربط المفهوم الصحيح للدين بجماعه الأخوان المسلمين - لان هذا غير صحيح ولان الدين ليس حكرا على أحد - نحترم بعض ولا نسفه بعض ولا نكون حكاما على بعض 
ولى هنا سؤال- عن جد وليس هزل وليس من وراءه اى مقصد شرير:
 فانا لم اكن اعرف المعنى الدقيق لكلمة استتابه, فبحثت عنها ووجدت هذا الكلام فهل هو صحيح؟؟؟
"اتفقت المذاهب على استتابة تارك الفرض من غير جحود أو استخفاف، حيث تقبل توبته. فإن أبى أن يتوب، قال الحنفية في المذهب، والحنابلة في رأي عندهم: يحبس حتى يتوب أو يموت. وقال المالكية، والشافعية وهو رأي للحنابلة: إن أبى يقتل، وهو اختيار الجمهور
نقلا عن موقع
http://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=1809وهل المتحدث بالفيديو يقصد ذلك المعنى للاستتابه؟؟2 
لأنه ان كان كلام صحيح  فى بداية ظهور الأسلام لكونه ديانة جديدة على الأرض و صعوبة نقل ووصول اركانه وخباياه لعامه الناس فى مختلف الاماكن, فهذا -فى رايى- لا يصح فى هذا الزمان التى اصبح فيه الوصول للمعلومة اسهل من النهوض لشرب كوب ماء, فالاستتابه هنا هى نقل المعلومة لمن يجهلها وفى حالنا الان  هذا شئ يسير جداو فما معنى ان يقوم قيادى اخوانى كبير ليدعو الى رجوع الاستتابه 
فهل يعقل ان يحبس او يقتل من هو تارك لصلاته او ممتنع عن اخراج زكاه ماله؟؟
اذا كنا سنحاسب بعضنا البعض فى الدنيا, فماذا تركنا لله
ومره اخرى اين سنذهب من قول الله تعالى " فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك إلا البلاغ" الايه48 من سورة الشورى
أخيرا انا لا اعيب على الرجل ولا على جماعه الأخوان المسلمين - ولكنى فقط استغرب من التصريحات ولا افهم مغزى لها الا اخافه المجتمع  والاستقواء بالدين حتى وان كان معروف ومفهوم ان الدين حمال اوجه وان فى اختلافنا رحمه من الله رب العالمين

Thursday, February 3, 2011

الأبيه تبكى

كلمة من القلب وارجو ان تصل فى وقت مشحون لاقصى حد. نحن نمر بمرحلة خطيرة سياسيا- اقتصاديا- اجتماعيا وعلى كل المستويات ايضا. ولذا ارجو ملاحظة ان الحمل النفسى أصبح رهيب على الشعب كله وهذا قد يؤدى بنا الى مرحلة الانفجار فى بعض
ارجوكم احن لا نريد هذا ان يحدث ارجوكم ارجوكم, فلنعطى لنفسنا فرصه لنستجمع قوانا وهدوء اعصابنا ونستقر ببلدنا نعطها بعض اللحظات لالتقاط الانفاس
اأرجو من كل مصرى غنى -فقير- شاب- عجوز- رجل -امراه- لجان شعبية- ميدان تحرير- عفيف- بلطجى

تذكر شئ واحد فقط جميل فى هذا البلد لتحافظ عليه ... تذكر ان ما يحدث الان اذا استغللناه بطريقه صحيحة سنجنى ثمرة حياة جميلة لابنائنا
سنهدى لانفسنا ولابنائنا اجمل بلد فى الدنيا فى ازهى صورة, ارجو ان نحاول السيطرة على غضبنا وانفعالاتنا ونعطى مهله للعقل حتى يعمل ويستعيد توازنة العقلى ولقلوبنا المهله لتستعيد توازنها النفسى
ارجوكم ان لا نهدر دماء شهدائنا الابرار دماء 300 مصرى وان لا يعمينا الغضب والحنق ويعمينا على ان كل الادوار يستطيع القيام بها فرد واحد او اختزالها فى مجموعه واحده, وانما هى ادوار يجب ان نسلمها لبعضنا البعض, قوة الشباب احدثت التغيير المطلوب واكثر من المطلوب ايضا, واعتقد انه قد حان الوقت لفقهاء الدستور والسياسة ليكملوا المشوار
ارجو ان لا يأخدنا الوقت لنتند على فرصه ضاعت او دماء اهدرت, ووطن سرق فى لحظة غفلة منا

ارجوكم ارحموا مصر - ارحموا بلدكم-ارحموا الفتاة الجميلة الأبيه الشامخة الجميلة التى لا نريد ان تقصف رقبتها بعد ان بدأت ترفعها من انتكاسه قديمة وطويلة
ارجوكم أرحموا دموعها الطاهرة التى تسيل على ارضها الطاهرة
لك منى كل السلام يا ارض الكنانة يا قاهرة وليحفظك الله من كل سوء

Wednesday, February 2, 2011

مصر الان: الموقف

لنتحدث من الان ولنترك البداية لنتحدث فيها لاحقا
مصر الان: الموقف

ينقسم الموقف المصرى بين أربع شقوق
الاول: المتظاهرون الذين لازال يبقى بعضهم فى المظاهرات ويطالب باسقاط النظام - تنحى مبارك
الثانى: المتظاهرون مؤيدى مبارك بعد خطابه ليلة امس
الثالث: الوسطين الذين يريدون حل وسط بين اعطاء فرصه للحكومة الحالية واعطاء فرصه للخروج المشرف للرئيس, وبين طلب تكلفة الرئيس للنائب بتولى مسئولية تنفيذ طلبات الشارع
الرابع: القوى السياسية والمتمثلة فى الائتلاف الوطنى للتغيير يوافق على الدخول فى مفاوضات مع نائب الرئيس السيد عمر سليمان
وبدأت الاحتكاكات بين الشقين الاول والثانى
والسؤال يبقى مطروحا: ما النهاية؟؟ وما هو الحل
فى هذه اللحظة لا يوجد ما يقال سوى انتظار المستقبل القريب الذى يبدو بعيدا جدا
الشباب يملكون القوة والدفعه ولكن لا يملكون الخبرة والكبار يملكونها ولكن بلا قدرو على التحريك العفوى والصادق
وهذه هى المعظلة, لكن المعادلة الصحيحة هى امتزاج القوتان لتصبح القوة حكيمة والحكمة قوية
وارجو واتمنى ان نعمل العقل ولا نترك مشاعر الغضب هى التى تقودنا
يا الله انزل رحمتك على هذه البلد العظيمة, الهمنا الحكمة فى هذا الوقت العصيب
با الله كن معنا, ولجعلنا نتحسس الطريق الصحيح, يا الله استر علينا ولا تشمت بنا اعدائنا
ويبقى التحليل لما بعد
اثنان فبراير الساعه الثانية والربع مساءا

Thursday, January 27, 2011

لماذا العند؟


لماذا لا يتحرك الرئيس مبارك وحكومته وحزبه و سياسوه  وصحفيوه بالتحدث الى 
الشعب والرضوخ او ع الاقل تفهم ومحاوره الغاضبون فى الشارع, كمثل اى دولة محترمة؟؟؟ ولكننا مازلنا لا نتعلم الدرس
لماذا العند؟؟ لماذا التكبر؟؟ لماذا الوطن التى من طين؟؟؟
وكيف يتخيل الساسه الحاكمون بأن حتى لو تم قمع هذا المظاهرات, هل تعود الحياه كماهى, وترجع حياتهم كما كانت
وترجع تصريحاتهم لسابق عهدها
وكأن شئ لم يكن
ارجو ان تفيقول قبل فوات الاوان
كل المطلوب هو الديمقراطية والحرية
التصحيح الديمقراطى السلمى
أعطونا حريتنا, نهبكم الحياة

Saturday, January 22, 2011

النبطى


عشقت الرواية من اول صفحاتها, تجذبنى بخيط شفاف رفيع ولكنه متين تشدنى بقسوة لتبقينى ساهرة طوال الليل لالتهم صفحاتها, وتلفظنى فى نهارى خوفا من انتهائها وفقدانى للذه قرائتها
 تذكرنى بمجموعه من اروع الروايات ومنها ثلاثية غرناطة
 عالم الخيال الوردى- يا اجمل ما حبانا به الله رواياتى الحبيبة أفتقدك من قبل ان انهى قرائتك
وليبقى التقييم والملاحظات العقلية بعد انتهائى منك

Saturday, January 15, 2011

محمد بوعزيزي



رقبه من تحتمل وزرك ... حتى أبليس اللعين بعدك لا يحتمل ان يفكر فى البقاء حيا
 الشياطين تبكى قبل الملائكة
تنوح  عليك
ويبقى الانسان فى ملكوته الخاص
ليسأل سخيف: المنتحر جزاءه النار, لا تبكوه
مالى ومالك ايها السخيف, ابقى على حياتك انت لتدخل الجنه وحدك
واترك الظلم والطغيان يهلكوا  لحمك وينهشوا عمرك
فهل اللقب هو المسألة
انطلق عليه الخبيث ام الشهيد ام الفدائى ام المرحوم
فلنترك الالقاب لله ولنترك عداله الاخره لخالقها
ولنهتم بدنيانا, عالمنا
فنحن خلائف الرب فى الارض
كما نغضب من خلائفنا لتركهم شئوننا وظلمنا
فكم سيكون غضب الله علينا لتركنا وصيته لنا
اما الانت, ايها الشجاع
فانى احترم جدا لحظة صدقك مع نفسك
ورفضك  فقدان ادميتك اكثر من ذلك
لحظة تنوير قاسية مررت بها
قادتك لتلك النتيجة
وللذكرى صناع التاريخ ليسوا دوما اخيار